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                  摘要:楊循人物作品《會當凌絕頂》近日成功美術館館藏數幅楊循先生人物畫作,將在《西部成功書畫家》刊載。筆者觀其畫中造像,男女老少、古今雅俗盡在其中,形神精妙、各得其韻,不禁想起了《世說新語·巧藝》中顧長

                  楊循人物作品《會當凌絕頂》近日成功美術館館藏數幅楊循先生人物畫作,將在《西部成功書畫家》刊載。筆者觀其畫中造像,男女老少、古今雅俗盡在其中,形神精妙、各得其韻,不禁想起了《世說新語·巧藝》中顧長康回答別人問題的這樣一段話。曰:“四體妍蚩,本無關于妙處,傳神寫照,正在阿堵中”。何為“阿睹”?六朝俚語也,用我們的今天的白話文,即這里、這個的意思。那么“顧大家”這個模棱兩可的回答,是否乃敷衍之辭呢?顯然不是,在筆者看來恰恰是神妙之處,如道之“恍兮惚兮”,如佛曰;“不可說,不可說”,如畫圖之難以名狀的“阿睹”也。顯然楊循先生的人物繪畫創造,在寫意的筆墨造型中也得“阿睹”其中三昧。以形寫神而形神兼備,妙處即在畫家對畫中不同形象、不同身份對象人物,“不可言說只可意會”的獨有氣質神韻、精神世界的反映上。如《會當凌絕頂》一作,巾幘束發、長須美髯,手執書卷坐臥于峰頂崖壁垂松之側的,不正是一位腹有詩書的文士嗎?水墨層疊積染,山石磅礴的體勢,天光晦明、煙云起伏而時光流轉。自然鐘靈毓秀,盡在畫作主人公,身眼與心眼的觀照之中,同樣也在畫家與觀者的神識世界里。而畫家添在人物臉上的寥寥幾筆墨線,又使得其神情之中,多了些歷經歲月的滄桑。彷如畫家所繪者,就是那個經歷了“安史之亂”巨變,大唐由盛轉衰、滄海桑田,而憂國憂民的詩圣杜甫。眼前雖是浩浩茫茫的大好山河,但也難掩其心中國破家亡之痛,黎民百姓流離失所之苦。

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                  楊循人物作品《清風微覺拂面來》

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                  畫家楊循于畫面人物形象的準確勾寫,神韻的精妙拿捏,既有其繼承傳統上“撮其機要,收彼菁華”,對顧愷之、周昉、粱楷、陳老蓮、任伯年等名家筆墨審美的汲取吸收;也更有其深入中國繪畫藝術筆墨情致和畫面對象或纏綿悱惻、或跌宕起伏、或達觀豁達人生的了解體悟。唯有以情觀照萬物、情涉大千,推己及人、移情其中,才能進入到對象的內部世界,與其同哭同笑、共悲共喜。如楊先生這幅《清風微覺拂面來》,畫家以三五株墨竹疏影,一席竹幾提壺大碗涼茶的陳設,將夏日酷暑煩悶的畫面環境表現的淋漓盡致。再有其干筆淡墨線寫造型的赤膊袒胸漢子,斜依竹椅、蒲扇趿屐,而情貌之間盡顯納涼時,清風拂面的愜意。其妙處,近乎讓觀者也彷佛就在其中,炎炎夏日下有幾縷微風吹來,好不爽快!

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                  楊循人物作品《蕉蔭清音圖》

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                  楊循先生畫作《數桿蒼翠擬龍形》

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                  楊循先生的繪畫,顯然也有吸收書法的書寫韻致表現,入其人物造型繪寫,而增其勢、彰其情的技藝痕跡。如人物服飾衣紋刻畫細致,筆跡運行間產生的書法“飛白”效果,表現出衣帶隨風飄蕩的輕盈感,在精神上追求與“吳帶當風”相契合。再有畫面背景的映襯上,以書法提按頓挫筆意,入大寫意、沒骨、積水、雙鉤、設色諸法,并融于一體,既有工整細致的高雅,也有隨筆落墨的淡雅。在作品高古而深遠的意境傳遞,人物文氣而脫俗的神韻體現上,可謂有妙筆生輝之能也。就《蕉蔭清音圖》《數桿蒼翠擬龍形》二幅而言,前者蕉蔭竹影深處,荷塘湖石側畔,佳人調弦、童子執壺,灑脫的筆墨和意象的造形中,文人雅逸生活刻畫的栩栩如生,盡顯人文蘊藏的古典之美和郁郁生機的自然之美的調和融匯。后者,以書入畫的飛白線寫,淡墨暈章的郁郁神采。畫家以唐末狀元裴說《春日山中竹》詩意入畫,畫中女子徘徊愁怨的閨閣之哀怨,不僅體現在畫家形神兼具的纖纖玉指輕挽,面龐清瘦的形姿之中。畫面中清逸朦朧的水墨處理,使得本來嶙峋多姿的奇石在這一刻顯得模糊了,根須峭拔、形姿勁挺的蔥蘢翠竹也只余些虛影在哪里晃蕩,反而更能凸顯仕女人物身上的東方古典神韻。(文\成功美術館書畫藝術評論員馮宜玉)

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                  畫家簡歷:楊循,四川樂山五通橋人。現為中國美協會員,中國工筆畫學會會員,中國民族書畫院特聘畫師,嘉州畫院副院長。作品已多次入選全國美展,曾在中國美術館、香港舉辦聯展,大量作品被中外人士和團體收藏。

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